发明了用生铁灌注熟铁之中的 灌钢冶炼法
2019-11-08 09:30
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李百药(565年-648年),字重规, 定州安平(今属 河北)人,唐代 史学家。李百药父亲 李德林是北齐的 史臣,参与撰 国史后来也是隋朝名臣,奉诏继续撰《齐史》。 隋文帝时李百药仕 太子舍人、东宫学士。 隋炀帝时仕桂州司马职,迁 建安郡丞。 唐朝以后,拜 中书舍人、礼部侍郎、 散骑常侍。人品耿直,曾直言上谏 唐太宗取消诸侯,为太宗采纳。

《北齐书》,二十四史之一。唐代 李百药撰,它虽以记载 北朝北齐的历史为主,但实际上记述了从 高欢起兵到北齐灭亡前后约八十年的历史,集中反映了 东魏、 北齐王朝的盛衰兴亡。到 南宋时,五十卷的《北 齐书》仅剩一卷 帝纪、十六卷列传是李百药的原文;其余各卷,都是后人根据唐代史家 李延寿所撰《 北史》抄补修成的。《北齐书》成书时原名《齐书》,为区别于南朝梁 萧子显所撰的《齐书》,始改称为《北齐书》,而称后者为《 南齐书》。

唐朝初建之时,高祖就下令修撰 前代缺略各史,可是由于组织不力,经数年竟无成果。太宗贞观三年(629年), 李世民又下诏修前朝史书,李百药接受了撰修齐史的任务。在他父亲旧稿基础上,他几经删改、增补,于贞观十年(636年)修成了50卷的《齐书》(后人为与《南齐书》区别,改称《北齐书》)。

这样的思想材料是很宝贵的。书中的《杜弼传》反映邢邵反对佛教唯心主义的论辩,具有理论性质。邢邵继承 范缜的唯物主义思想,对佛教生死轮回、灵魂不死等教义进行了批判。他说人死还生,恐为蛇足,对生死轮回的说法加以否定。他继承 东汉桓谭以来用烛与火来比喻形神关系的说法,指出神之在人,犹光之在烛,烛尽则光穷,人死则神灭有力地回击了佛教灵魂不灭的谬说。邢邵的思想在 中国哲学史上占有一定地位。《北齐书》对此加以记述的意义则不言自明。

李百药自身经历过朝代更迭之时的盛衰变化,对于总结政治得失的经验教训是很有一些看法的。他在书 中集中揭露了以 高洋为代表的北齐 统治者的淫逸残暴,总结了北齐灭亡的教训。如文宣帝高洋是开国之君,建国之初,还留心政务,注意兴利除弊以安定 天下。过了六七年之后,他原形毕露,肆行淫暴。他征集妇女在宫中与从官淫乱,观之以取乐,又昼夜酗酒,酒后则以杀人为戏。为了满足奢欲,他不惜劳扰民众,使百役繁兴,民不聊生。对于臣下他肆行杀戮,结果把自己弄成了 孤家寡人,把天下搅得不得安宁。高洋以后的政治状况也是政塞道丧、主暗时艰,结果等待高齐政权的就只能是败亡的命运了。《北齐书》详记了当时阶级斗争的情况,也有很突出的借鉴意味。在原书17卷中记载了 杜洛周、 葛荣、韩木兰、柴览、卢仲延、 田龙、潘集、 李延孙、 张俭、路绍遵、刘盘陀、杜灵椿、 陈暄、 郑子饶等数次各族人民起义的事实。这些记载虽稍简略,却是研究东魏、北齐时期有关农民起义的重要 史料。这些史料在《北史》中多被删除,更可见其价值的珍贵。

在科学技术方面,书中记载了 信都芳和綦母怀文的事迹。从《北齐书》的记载中我们了解到: 信都芳是个发明家,他明习算学,为发明之事常常废寝忘食。他著有《器准图》3卷,书中把古来浑天、地动、欹器、漏刻等发明汇编在一起,配上图样及文字说明,是一部可贵的古代科学发 明史专著。綦母怀文是 灌钢技术的发明者。他总结 劳动人民的 经验,发明了用生铁灌注熟铁之中的 灌钢冶炼法,用这种材料制造的刀,能砍透三十层铠甲。通过《北齐书》,我们知道 灌钢技术的发明在我国约有1500年的历史,比 欧洲的炼钢法要早上1000多年。在学术思想方面,书中记载了佛、道二教在当时的流传情况,也反映了当时人们对此的一些看法。《 樊逊传》记载樊逊评论二教: 淮南成道,犬吠云中,子乔得仙,剑飞天上,皆是凭虚之说。又末叶以来,大存 佛教,写经西土,画像南宫。昆池地黑,以为劫烧之灰, 春秋夜明,谓是降神之日。

李百药出身于仕宦家庭。父亲 李德林字公辅,北齐时官至中书侍郎,参与国史修撰,编成纪传体《齐史》27卷,入隋官至内史令,封安平公,任内又奉诏续修《齐史》,全书未成而卒。李百药自幼受到家庭影响,少年时就好学博闻,富于独立见解。父亲李德林(公元530--590)字公辅,他的才能得到隋文帝赏识,

《北齐书》共有五十卷,其中 本纪八卷和 列传四十二卷。《北齐书》成书于 贞观十年(636年),经历了三个朝代(北齐、隋、唐)、共六十多年时间。《北齐书》成书前李百药先后于 唐太宗贞观元年(627年)和三年(629年)两次奉诏继续完成父撰《齐书》遗稿,并参考了隋朝史家 王劭所撰编年体《齐志》。

李百药的才能得到隋文帝赏识,一时朝中 奏议文告,多出自他的手笔。隋炀帝时他受到排挤,官运蹇滞。隋朝末年农民大起义时,他曾被胁裹到 沈法兴、 李子通、 杜伏威等人的队伍中。李百药在唐太宗时参加了制定《 五礼》及律令的工作。在辅佐太子 李承乾之时,对承乾漫游无度的行为数有匡正,对于朝中的其他政事,也不时提出自己的看法,在政治上有些作为。他除擅长文章外,还很善于写诗。他的传世之作有诗20余首,文章13篇,以及被列入 二十四史的《北齐书》。

《北齐书》的撰修,吸收了前人修史的成果,北齐历史的撰修,从高齐政权到隋朝,一直未曾中断,修成了多部起居注、实录和国史。此外记录北齐历史的专著还有李德林《齐书》24卷,王劭《齐志》20卷,复为《齐书》100卷, 崔子发《齐纪》30卷, 杜台卿《齐纪》和姚最《北齐纪》20卷等。

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